有一天，一個朋友打電話給我。他人在廣東省內(nèi)其他城市，喜歡白話，出去外面都喜歡用白話溝通，開始他跟我說的是白話，看我一直用客家話他才改說起客家話。我很好奇的問他：“為什么我倆都是客家人你還要說白話？”。“哎呀！這里是廣東嘛，講白話通用一點，而且覺得挺高大上的，你也要學說白話的啦。”“對，但是客家話也是廣東話，況且還是中國一大方言。你應(yīng)該以說客家話為驕傲。”“但你不覺得在外說客家話有點土鱉嗎？而且有些人聽不懂的，白話才是通用的。”“為什么客家話就不能通用？”“這個……”其實道理很簡單，舉個例子，現(xiàn)在為什么網(wǎng)上很多人都崇洋媚外？而在國內(nèi)，為什么連自己的抗日英雄的事跡都屢屢遭到懷疑？為什么能用英語跟外國人交流，就在朋友圈顯擺的不要不要的？話題回到語言上，白話跟客家話相比之下，客家年輕一代就感覺已經(jīng)分出輕重?？驼Z在南宋已經(jīng)定型我們的客家話其實不輸任何語言，客家語是客家人之間的獨特語言。保留部分古漢語、畬語發(fā)音，它本身是民族多語言融合的產(chǎn)物。

《客家源流考》中有說：客家人通過近千年的五次大遷徙中，最終形成漢族的一個新民系。我們的祖宗憑著頑強的毅力成就的客家文化，我們還有什么理由不繼承下來呢？客家語言雖然直到20世紀才開始定名為“客家語”，但是一般認為在南宋便初步定型 。
宋代《圖經(jīng)志》中記載：“潮之分域隸于廣，實古閩越地。其言語嗜欲與閩之下四州頗類，廣、惠、梅、循操土與語，則大半不能譯。惟惠之海豐與潮為近，語音不殊。至潮梅之間，其聲習俗又與梅陽之人等”。說明當時潮州與梅州都有各自的土音，彼此不能相同。而梅潮之間所操土音則與梅州同，宋代潮梅之間相當于今天的大埔豐順等地，皆是操客家話的地區(qū)。這揭示當時廣東的方言分布于今天大體相同，可推斷早在宋代客家方言已經(jīng)形成。
講客家話講的是尊嚴我們出生在客家，在客家文化氛圍中長大，這是港灣，是我們的根，我們有義務(wù)承擔自己的客家語言及其文化?？图仪叭肆鱾髯顝V的一句話是“寧賣祖宗田，莫忘祖宗言；寧賣祖宗坑，莫忘祖宗聲。”在外面講客家話，最主要的是尊嚴。在臺灣，閩南移民比例壓倒多數(shù)，除國語外，閩南語成為臺灣的強勢語言之一。臺灣地區(qū)曾于1988年發(fā)生了“還我母語運動”，后來逐步發(fā)展客家語現(xiàn)代媒體，使客語得以在現(xiàn)代社會中繼續(xù)傳承?？驼Z流行音樂的誕生和發(fā)展，公共生活領(lǐng)域語言服務(wù)的出現(xiàn)等，使客語走出封閉，邁向現(xiàn)代化，融入了時代潮流。目前，客家語是臺灣官方語言，蘇里南法定語言?？上驳氖谴箨懸呀?jīng)涌現(xiàn)出一批客語音樂人如：華D、曾輝彬、劉謙隆、鄒錦龍、秋林、陳善寶等以及客語搖滾樂倡導(dǎo)人張劍鋒！

現(xiàn)在越來越多的客家年輕一代，從思想上到行為上都漸漸地被其他文化同化，有些是形式所迫，更多的是自愿的甚至可以說趨之若鶩。作為一個客家人，不會針對普通話推廣進行阻攔，不會歧視其他語言，最起碼應(yīng)捍衛(wèi)自己的客家母語，才能得到別人的尊重。捍衛(wèi)客語就是捍衛(wèi)客家文化因客家人傳統(tǒng)地區(qū)長期處于封閉狀態(tài)，客語的傳承曾一度依賴于不受外界干擾的封閉社會和口口相傳的嚴厲祖訓(xùn)。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的封閉社會被快速的城市化瓦解，傳承客家語的傳統(tǒng)法則也在信息時代逐漸被拋棄，客語因此成為世界上衰落最快的語言之一。

客家人到廣西、臺灣超過三百年還當自己是客人而非主人，正是這樣的姿態(tài)，才讓其他語言文化有機可乘。別人的學校、電臺、電視臺！展示了白話無處不在的生命力。客家人能學廣州人的一成已經(jīng)夠使客語生存下去了，偏偏客家人年輕一代的心態(tài)就是那麼陳舊、落后，卻要一副自以為跟上時代的潮流，結(jié)果只有面臨淘汰的命運。
語言的流失是及其可怕的，百多年前的清朝大國，正是滿家天下，滿族貴為第一民族何等風光。而百年之后的今天，據(jù)說能說“大清語言”的，只剩下區(qū)區(qū)幾十人。

《客方言標準音詞典》，張維耿著，2012中山大學出版社出版。
我們是中國人，在國外我們會以自己是中國人而自豪。我們是廣東人，在省外我們會捍衛(wèi)自己的廣東文化。同樣，我們是客家人，我們的客家文化不能丟失，我們同樣希望客家話能走出客家地區(qū)，面向的是更廣闊的空間，客家人應(yīng)該曉得講客家話！