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客家女人與客家山歌
發(fā)布時(shí)間:2015-03-25

客家女人與客家山歌

    入了粵東、閩西、贛南一帶客家地區,山嶺綿延起伏,山隨著(zhù)水轉,水繞著(zhù)山流。有山的地方就有村莊,有村莊的地方就可聞到客家婦女唱山歌,歌聲嘹亮動(dòng)聽(tīng),響徹山谷。

    客家婦女和客家民族有密切關(guān)系,她們熱愛(ài)勞動(dòng),在勞動(dòng)中創(chuàng )作大量抒發(fā)心聲的山歌?,F代著(zhù)名詩(shī)人郭沫若于1965年考察粵東梅縣時(shí),曾賦詩(shī)贊美愛(ài)唱民歌的客家婦女:“健婦把犁同鐵漢,山歌入夜唱豐收?!?/font>

    客家是“客而家焉”的意思。西晉末年戰亂及唐末戰亂以來(lái),中原漢族為躲避戰亂、災荒,從文化發(fā)達的黃河流域南遷贛、粵、閩等地,被當地人稱(chēng)為“客家人”??图胰舜蠖甲≡谄絽^,男人懷有“四方之志”,大多常年外出做工或到海外謀生,婦女則在家操持農活,這樣鍛煉了她們勤勞樸質(zhì)的性格。她們倍受艱辛,以至心有所感,緣事而發(fā),借山歌這種簡(jiǎn)捷方式抒發(fā)憂(yōu)愁、歡樂(lè )及對美好生活的向往。

    客家山歌種類(lèi)有:兩山相隔有“對歌”,新春佳節有“鬧年歌”,平時(shí)勞動(dòng)有各種“勞動(dòng)歌”,如挑擔歌、種田歌、砍柴歌、撐船歌等,而更多的是愛(ài)情山歌,如:“哥系有心妹有意,鐵尺磨成銹花針。阿哥系針妹系線(xiàn),哥行三步妹來(lái)尋?!倍潭潭俗?,就把男女相愛(ài)之情刻劃得淋漓盡致。

    客家婦女唱山歌,常采用疊字和獨特藝術(shù)手法,歌唱勞動(dòng)的辛酸與歡樂(lè )。如:“山中山谷起山坡,山前山后樹(shù)山多;山間山田蔭山水,山下山上唱山歌?!?/font>

    每句三個(gè)“山”字重復,整齊和諧,使山歌結構清晰,讀唱上口自如。

    客家男女青年在勞動(dòng)中產(chǎn)生愛(ài)情,他們常采用對歌形式,用歌聲一般是一方出題一方答對,生動(dòng)活潑,這就是客家地區有名的“隔山對歌”。如:

   (男):對面阿妹話(huà)你知,唱支山歌猜呀哩(猜一猜)。

   (女):紙鷂(風(fēng)箏)上天盡線(xiàn)溜,哥敢放來(lái)妹敢回。

    客家婦女編唱情歌,多是獨唱,表達她們的純情。如:妹妹生得嫩又嬌,銀練圍裙捆在腰;妹妹打從街上過(guò),十人看了九人瞧。

    客家女愛(ài)唱民歌,歷來(lái)涌現許多著(zhù)名的女歌手。據歷史記載,民間著(zhù)名女歌手劉三妹,曾在客家人最集中的粵東梅縣活動(dòng),一天,她正在梅江邊洗衣服,一位秀才不服她的歌才,找來(lái)要與她對比高低,恰好問(wèn)到洗衣服的劉三妹。劉三妹隨口唱道:“河唇洗衫劉三妹,借問(wèn)阿哥哪里來(lái)?自古山歌從口出,哪有山歌船載來(lái)?”一首山歌唱得這位秀才灰溜溜地走了。

    粵東興寧也出了楊四、黃小妹,蕉嶺有鹿三妹、張六滿(mǎn)等歌手。至今梅縣等地仍有民歌擂臺賽。

    飲譽(yù)當代歌劇壇的黃婉秋(電影《劉三姐》女主角)、羅天禪(歌唱家)、鄭小英、黃精珠、鄧玉旋等,都是客家優(yōu)秀女兒??图遗幊窀璧牟湃A,常使詩(shī)人們折服。

    清末著(zhù)名詩(shī)人黃遵憲(粵東客家籍)在《山歌題記》中贊美善唱民歌的客家婦女:“因念彼岡頭溪尾,肩挑一擔,竟日往復,歌聲不歇者,何其才之大也”。中國現代象征派詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng )者、號稱(chēng)“詩(shī)圣”的著(zhù)名詩(shī)人李金發(fā)在《嶺東巒歌序》中對她們贊嘆不已:“客家有些聰明女子,可隨口歌唱,恰合她所表示的情思,如七言詩(shī)的入韻,其辭句組成的妙麗……有時(shí)是大詩(shī)人所不及的?!?/font>

    客家婦女不但善唱,有的還以筆代口,產(chǎn)生一些優(yōu)秀詩(shī)人。如廣東大埔范香淑(荑香),著(zhù)有《化碧集》,梅縣葉碧華有《古香閣集》,梅縣黎玉珍著(zhù)有《柏香樓詩(shī)文集》,他們享有“客家三大女詩(shī)人”之譽(yù)。

    臺灣著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人邱逢甲為葉碧華《古香閣集》題詩(shī)贊道:“滴粉搓穌綺意新,溶溶梅水寫(xiě)豐神;桐花閣外論詞筆,更繾香閣作替人?!?客家女子還躋身于中外文壇,臺灣女作家林海音是客家女子,著(zhù)名英藉女作家韓素音,在她的自傳里也說(shuō)她的高祖是梅縣客家人。(編輯:彭展斌)


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