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中國(guó)民主革命先驅(qū)-孫中山
發(fā)布時(shí)間:2015-03-10
中國(guó)民主革命先驅(qū)-孫中山

孫中山(1866.11.12~1925.3.12),孫中山 偉大的民主革命先行者。幼名帝象,學(xué)名文,字德明,號(hào)日新,后改號(hào)逸仙,旅居日本時(shí)曾化名中山樵,“中山”因而得名。廣東香山(中山)人,革命家,中國(guó)國(guó)民黨締造者之一。1892年畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院。赴檀香山成立興中會(huì),誓推翻清朝。1905年在日本聯(lián)合華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體成立中國(guó)同盟會(huì),被推為總理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

    1940年,國(guó)民政府通令全國(guó),贊揚(yáng)孫氏“倡導(dǎo)國(guó)民革命,手創(chuàng)中華民國(guó),更新政體,永奠邦基,謀世界之大同,求國(guó)際之平等”,尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。孫文被中國(guó)國(guó)民黨尊為“永遠(yuǎn)的總理”;中國(guó)共產(chǎn)黨則稱他為“革命先行者”。在中國(guó)大陸也有人稱他為“現(xiàn)代中國(guó)之父”,而民間普遍稱他為“中國(guó)國(guó)父”。

    名字

    孫文使用過(guò)不少名字,多數(shù)是為了宣揚(yáng)革命或擺脫通緝而取的,部分則在于表達(dá)人生期望。除了下列實(shí)際使用的名字外,孫文還用過(guò)陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達(dá)生、吳仲等化名,以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學(xué)生、南洋一學(xué)生等筆名。1912年民國(guó)成立之后,孫氏本人于所有公私檔案均以“孫文”署名。在西方,孫氏以“Sun Yat-Sen”(即孫逸仙的粵語(yǔ)的英文音譯)之名聞?dòng)谑馈?/FONT>

    此外,孫氏曾自稱為洪秀全第二,并認(rèn)為洪氏為“反清英雄第一人”。有人認(rèn)為這是由于孫氏接受西式教育,不受傳統(tǒng)忠君觀念的束縛,才敢于如此自稱;臺(tái)灣歷史教料書(shū)亦采用此說(shuō)。至于“孫大炮”這個(gè)當(dāng)時(shí)政治對(duì)手揶揄孫文的外號(hào),在辛亥革命前已有,系粵語(yǔ)“不切實(shí)際之人”的意思,暗諷孫文言辭夸大卻不實(shí)在。

1、早年生涯

    孫中山在清同治五年十月初六日寅時(shí)(1866年11月12日)出生于中國(guó)廣東省香山縣(今中山市)翠亨村農(nóng)民之家,為家中季子。七歲時(shí)入私塾接受傳統(tǒng)教育。1879年,十四歲的孫中山受長(zhǎng)兄孫眉接濟(jì),隨母乘輪船赴夏威夷,始見(jiàn)“滄海之闊,輪舟之奇”。孫在當(dāng)?shù)赜?guó)國(guó)教會(huì)開(kāi)辦的用英語(yǔ)授課的小學(xué)“意奧蘭尼書(shū)院”(Iolani School)修讀英語(yǔ)、英國(guó)歷史、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、圣經(jīng)等科目。1881年畢業(yè),獲夏威夷王親頒英文文法優(yōu)勝獎(jiǎng)。之后進(jìn)入當(dāng)?shù)刈罡邔W(xué)府、美國(guó)教會(huì)學(xué)?!皧W阿胡學(xué)院”(Oahu College)(相當(dāng)于中學(xué)程度)繼續(xù)學(xué)業(yè)。1883年由于孫中山有信奉基督教的意向,被兄長(zhǎng)送回家鄉(xiāng)。同年冬天到香港,與陸?zhàn)〇|一同于公理會(huì)受洗入基督教,并就讀于拔萃書(shū)屋(今日之拔萃男書(shū)院)。次年進(jìn)入中央書(shū)院(今日之皇仁書(shū)院)。1887年進(jìn)入香港西醫(yī)書(shū)院(香港大學(xué)的前身),1892年7月以首屆畢業(yè)生中第二的成績(jī)畢業(yè),并獲當(dāng)時(shí)之香港總督威廉·羅便臣親自頒獎(jiǎng)。之后他在澳門(mén)、廣州等地行醫(yī)。

    孫中山最初未言革命,嘗于1894年《上李鴻章萬(wàn)言書(shū)》中,提出多項(xiàng)改革建議,惟李鴻章斷拒。失望之余,孫中山11月24日赴檀香山茂宜島募款組織興中會(huì),提出了“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中國(guó),創(chuàng)立合眾政府”的口號(hào),企圖以排滿思想為其革命事業(yè)鋪路。1895年孫中山到香港,會(huì)見(jiàn)舊友陸?zhàn)〇|、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人,準(zhǔn)備籌劃生平第一個(gè)革命組織興中會(huì),以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為目標(biāo)。最終同年2月12日,孫中山在中環(huán)士丹頓街13號(hào)正式成立了“香港興中會(huì)總會(huì)”。其時(shí),楊衢云、謝纘泰等人已先以“開(kāi)通民智、改造中國(guó)”為宗旨創(chuàng)立“輔仁文社”。孫中山以志業(yè)相近,遂與輔仁會(huì)社接洽,衢云等欣然同意舉全社并入興中會(huì);于是租定總會(huì)所一處,托名“干亨行”。2月20日,孫中山于香港大學(xué)作公開(kāi)演講,并提到他的革命思想源于香港。


2、革命期間

    1895年2月21日(正月二十七日),興中會(huì)總會(huì)在香港成立,與會(huì)者皆以“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立合眾政府”為誓,興中會(huì)選出楊衢云為會(huì)辦(當(dāng)時(shí)稱為伯理璽德天,即 President),孫為秘書(shū)。3月16日(二月二十日)首次干部會(huì)議決定先攻取廣州為根據(jù)地,并采用陸?zhàn)〇|所設(shè)計(jì)之青天白日旗為起義軍旗,即分工展開(kāi)各種活動(dòng),孫中山主持前方發(fā)難任務(wù),衢云主持后方支援工作。

    孫中山進(jìn)入廣州,創(chuàng)農(nóng)學(xué)會(huì)為機(jī)關(guān),并廣征同志,定重陽(yáng)節(jié)(10月26日)為起義之日。可是因?yàn)槭孪刃姑?,這次起義失敗作收,以陸?zhàn)〇|為首的多數(shù)成員被捕處刑,孫中山則被清廷通緝,遭香港當(dāng)局驅(qū)逐出境,流亡海外。孫于11月避往日本,并于此時(shí)起剪掉辮子,改穿西服。1896年初與其妻兒抵達(dá)夏威夷,再轉(zhuǎn)往美國(guó),希望在旅美華僑中發(fā)展興中會(huì)及籌款。

    同年秋天,孫中山轉(zhuǎn)往英國(guó)倫敦,在當(dāng)?shù)乇磺逋⑻貏?wù)緝捕入中國(guó)使館,成為國(guó)際事件。事件后來(lái)被稱為“倫敦蒙難記”(Kidnapped in London),孫并被邀出書(shū)描述其遭遇,亦因此事而名聲大噪。1897年,孫經(jīng)加拿大,轉(zhuǎn)往日本。先結(jié)識(shí)宮崎寅藏、平山周,二人后來(lái)成為孫中山的長(zhǎng)期支持者;透過(guò)宮崎及平山,孫再結(jié)識(shí)日本軍政、幫會(huì)中人,包括犬養(yǎng)毅、大隈重信、山田良政等人;并一度接觸梁?jiǎn)⒊缺;逝伞?900年庚子國(guó)變引來(lái)八國(guó)聯(lián)軍,孫中山借機(jī)聯(lián)系時(shí)任兩廣總督的李鴻章,希望能籌劃南方諸省獨(dú)立,成立類似美國(guó)的合眾國(guó)政府,李也答應(yīng)與其會(huì)見(jiàn)。但在日本友人協(xié)助下卻發(fā)覺(jué)不過(guò)是個(gè)清廷陷阱。而后李赴北京協(xié)調(diào)條約之事,此會(huì)面也無(wú)疾而終。同年9月,孫中山與日本友人及原興中會(huì)骨干人物先赴香港,被禁入境后轉(zhuǎn)往臺(tái)灣,得當(dāng)?shù)厝毡竟賳T答允支持在廣東發(fā)動(dòng)起義(稱惠州三洲田起義)。后因日本官員臨時(shí)改變態(tài)度而失敗,孫亦返回日本。

    1903年夏在日本青山開(kāi)辦革命軍事學(xué)校起,改革命誓詞為“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)”。同年9月,孫中山離日再赴檀香山,希望再次在華僑中發(fā)展革命。1904年初,孫中山在檀香山加入洪門(mén),成為致公堂洪棍。同年赴美國(guó),一度被美國(guó)移民局扣留在舊金山。后得舊金山致公堂保釋及代聘律師方才免被遣送回中國(guó)。孫中山之后到東岸尋求華僑支持革命,并于紐約首度發(fā)表對(duì)外宣言,希望博得外國(guó)人士對(duì)革命的支持與好感,但并未取得甚大成果。年底收到中國(guó)旅歐學(xué)生資助,轉(zhuǎn)往歐洲活動(dòng),在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國(guó)留學(xué)生中活動(dòng)宣傳革命,并從留學(xué)生中籌得款項(xiàng),于1905年中再赴遠(yuǎn)東,7月抵達(dá)日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見(jiàn)面,并開(kāi)始籌劃聯(lián)合各革命組織。

    1905年8月,在日本人內(nèi)田良平的牽線下,結(jié)合孫中山的興中會(huì)、黃興與宋教仁等人的華興會(huì)、蔡元培與吳敬恒等人的愛(ài)國(guó)學(xué)社、張繼的青年會(huì)等組織,中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立。孫中山被推為同盟會(huì)總理,確定了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,建立民國(guó),平均地權(quán)”的革命政綱,并以華興會(huì)機(jī)關(guān)刊物《二十世紀(jì)之支那》改組成為《民報(bào)》,在發(fā)刊詞首次提出“三民主義”學(xué)說(shuō),與梁?jiǎn)⒊?、康有為等改良派激烈論?zhàn)。繼編定“同盟會(huì)革命方略”,正式宣示所進(jìn)行者為國(guó)民革命,將創(chuàng)立者為中華民國(guó);并舉所誓之四綱,定“軍法之治,約法之治、憲法之治”三程序以達(dá)成之。

    1907年,日本政府受清廷壓力,以一萬(wàn)五千元請(qǐng)孫中山離開(kāi)日本。孫中山收款后于3月離開(kāi)日本。由于此事未經(jīng)同盟會(huì)內(nèi)部商議,于是引起會(huì)內(nèi)分裂。孫中山赴南洋后,在胡漢民、汪精衛(wèi)等支持下,在南洋另成立同盟會(huì)總部。1907年5月命余丑起義于潮州黃岡,歷六日而敗,是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義于惠州七女湖(再今惠州市汝湖鎮(zhèn)),歷十余日而敗,是第四次起義。7月6日徐錫麟起義于安慶,失敗殉難。同年7月,孫經(jīng)越南赴廣西主持鎮(zhèn)南關(guān)起義,再告失敗。孫中山被法國(guó)當(dāng)局拒絕入境,一直至辛亥革命成功以后才再踏足中國(guó)國(guó)土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進(jìn)攻欽州,是第七次起義。4月,黃明堂起義于云南河口,是第八次起義。1910年2月倪映典發(fā)動(dòng)新軍起義于廣州,是第九次起義。1909年至1911年期間,孫中山大部份時(shí)間在旅途之上,曾環(huán)繞地球多次,在各國(guó)華僑、留學(xué)生中籌劃革命經(jīng)費(fèi)及外國(guó)政府支持,然而所得極為有限。

    另一方面,同盟會(huì)及其周邊組織快速擴(kuò)張規(guī)模,并于1910年一月成立同盟會(huì)美洲地區(qū)總會(huì),期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先后發(fā)動(dòng)包括1911年4月27日(農(nóng)歷三月二十九日)黃興領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義在內(nèi)的多次起義,直至1911年10月10日(農(nóng)歷八月十九日)的武昌起義在危難中奮擊成功,武漢當(dāng)日光復(fù),各省同志,咸起響應(yīng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),自1894年到1911年之間發(fā)動(dòng)的革命起義事件計(jì)有29次之多。至于1911年的武昌起義是共進(jìn)會(huì)與湖北新軍革命團(tuán)體文學(xué)社共同策劃的,甚至只是一次偶然的擦槍走火事件。當(dāng)時(shí)孫中山人在美國(guó)科羅拉多州的典華城(今譯丹佛),據(jù)《鳳凰周刊》說(shuō)當(dāng)時(shí)的孫中山還在里打工,因此并不知情,所以孫中山說(shuō):“武昌之功,乃成于意外”。


1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。

    3、臨時(shí)大總統(tǒng)

    受到清朝政府全力追緝的影響,自1907年起孫中山便長(zhǎng)期居留歐美各國(guó)。武昌起義時(shí),孫中山人在美國(guó)丹佛而不在中國(guó)。初聞革命成功時(shí),孫中山還有些訝異,但隨即在海外華人與美國(guó)的同情者間籌集資金。12月20日孫中山趕赴上海,并于28日被推選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),于1912年1月1日(辛亥十一月十三日)在南京宣誓就任,并循革命軍與袁世凱的秘密協(xié)議,特申“顛覆滿洲專制政府,鞏固中華民國(guó),圖謀民生幸?!翆V普鹊?,民國(guó)卓立于世界,即當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職”。月底組成臨時(shí)參議院。民國(guó)元年2月12日,清帝溥儀發(fā)布《退位詔書(shū)》,孫中山即于13日向參議院請(qǐng)辭并舉薦袁世凱以自代。茲后苦心孤詣協(xié)助袁氏依民主程序選任、就職、組職內(nèi)閣,尤特重其向國(guó)民宣誓一事,引導(dǎo)袁氏步入民主程階。

    當(dāng)時(shí)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的臨時(shí)政府實(shí)力有限;雖然大部分的省份已脫離清政府的控制,可主要的軍事憑借卻是各地的團(tuán)練與新軍,或是混入部分華僑以及洪門(mén)與旗下哥老會(huì)的成員,無(wú)論在裝備與士兵素質(zhì)上,皆無(wú)法與清朝主力北洋軍抗衡。此外由于孫并未實(shí)際投入革命戰(zhàn)事,故各省的革命勢(shì)力紛紛推出自己的領(lǐng)導(dǎo),使革命勢(shì)力呈現(xiàn)多頭馬車(chē)的情形。革命軍被北洋軍接連擊敗后,孫中山?jīng)Q定與北洋軍的統(tǒng)帥袁世凱和談,希望通過(guò)給予袁臨時(shí)大總統(tǒng)的職位,讓袁成為清朝垮臺(tái)的最后關(guān)鍵。最后孫與袁達(dá)成協(xié)議:孫中山的臨時(shí)大總統(tǒng)由袁接任,袁則以實(shí)際行動(dòng)迫使清朝皇帝退位。同年2月12日,清朝皇帝接受袁的條件,下旨遜位,中華民國(guó)終完全取代過(guò)去的帝國(guó)體制。隔日2月13日孫辭去臨時(shí)大總統(tǒng),向臨時(shí)參議院推薦袁世凱接任。

    4、二次、三次革命

    1912年8月,經(jīng)宋教仁從中斡旋,同盟會(huì)與統(tǒng)一共和黨、國(guó)民共進(jìn)會(huì)、國(guó)民公黨合并,改組為國(guó)民黨。25日,孫中山在北京舉行的國(guó)民黨成立大會(huì)中被選為理事長(zhǎng),但孫中山以“決不愿居政界,惟愿作自由國(guó)民?!?,即委宋教仁為代理理事長(zhǎng)。1913年3月,宋教仁被暗殺,袁世凱嫌疑為原兇。孫中山力主南方各省起兵反袁,稱為二次革命。由于實(shí)力不足,二次革命旋即失敗。孫中山被通緝,不得不再次赴日本尋求援助。1914年,孫中山在日本建立中華革命黨,并兩次發(fā)表討袁宣言。中華革命黨要求黨員向?qū)O中山個(gè)人絕對(duì)效忠,要按手模宣誓;并且將國(guó)民按入黨時(shí)間分成等級(jí),享有不同待遇。部份同時(shí)流亡日本的國(guó)民黨員對(duì)此反對(duì),原同盟會(huì)中重要人物如黃興、李烈鈞、柏文蔚、譚人鳳等俱未有加入。1915年10月25日孫中山與宋慶齡在日本結(jié)婚。

    袁世凱稱帝失敗后,孫中山重回中國(guó)。1917年,段祺瑞在張勛復(fù)辟后“再造共和”,廢止了1913年選出的國(guó)會(huì)。身在上海的孫中山展開(kāi)護(hù)法運(yùn)動(dòng)(亦稱三次革命),號(hào)召國(guó)會(huì)議員一起到廣州,召開(kāi)國(guó)會(huì)非常會(huì)議,組織護(hù)法政府并就職為大元帥,誓師北伐。但廣州護(hù)法政府逐漸由桂、滇系軍人控制,孫中山實(shí)力有限,甚至出現(xiàn)“政令不出士敏土廠(大元帥府)”的情況。孫中山曾嘗試發(fā)動(dòng)兵變而未果。1918年桂、滇各系控制國(guó)會(huì)改組護(hù)法政府,以七總裁取代大元帥,孫中山被架空,被迫去職。1919年10月,改中華革命黨為中國(guó)國(guó)民黨。1920年,陳炯明成功擊退盤(pán)踞廣州一帶的桂、滇系,請(qǐng)孫中山重回廣州。次年,廣州非常國(guó)會(huì)取消軍政府,選孫中山為大總統(tǒng)(習(xí)慣上稱為非常大總統(tǒng)),開(kāi)始第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。孫中山就職后力主軍事北伐,最終與主張暫緩軍事,聯(lián)省自治的陳炯明產(chǎn)生激烈沖突,于1922年6月爆發(fā)炮擊總統(tǒng)府事件,孫中山離粵退居上海。

    1921年后,孫中山在宣講解釋三民主義時(shí),幾度提及有人用世界主義反對(duì)其提倡民族主義。關(guān)于此事,后來(lái)的研究者從反對(duì)帝國(guó)主義的角度解釋演講的內(nèi)容,指出反對(duì)世界主義是孫中山在他后期活動(dòng)中為了宣傳民族主義而進(jìn)行的思想批判之一。(注:張磊:《論孫中山的民族主義》,《孫中山:愈挫愈奮的偉大先行者》,廣東人民出版社1996年版,第102頁(yè)。原載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1957年第4期。)不過(guò),孫中山當(dāng)時(shí)回應(yīng)的直接對(duì)象,并不是帝國(guó)主義,也不是泛指一般的世界主義。近年王爾敏先生的《中山先生民族主義正解》,照孫中山的演講指其說(shuō)是警戒國(guó)人不可醉心于新文化運(yùn)動(dòng)(注:王爾敏:《中山先生民族主義正解》,臺(tái)北,中山學(xué)術(shù)文化基金會(huì)1999年版,第186頁(yè)。關(guān)于孫中山回應(yīng)世界主義的所指,海內(nèi)外學(xué)人較少直接論及。2000年11月在中山翠亨的“孫中山與20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)變革”學(xué)術(shù)討論會(huì)上,有學(xué)者就此提問(wèn),無(wú)人能夠具體回答。一般相關(guān)著述主要是正面闡述民族主義。),亦未明確其對(duì)內(nèi)對(duì)外的具體所指。追究孫中山的回應(yīng)對(duì)象,可以了解世界主義在近代中國(guó)發(fā)生發(fā)展的淵源脈絡(luò),尤其是對(duì)于五四新文化時(shí)期中國(guó)思想界各派受此影響的實(shí)際狀況,有所把握。這不僅有助于理解近代中國(guó)知識(shí)人在民族主義與世界主義的纏繞之間所做的兩難選擇,更對(duì)今日平衡民族主義與全球一體化的矛盾有所借鑒。

 5、聯(lián)俄聯(lián)共

    第二次護(hù)法后,孫中山開(kāi)始考慮與共產(chǎn)黨合作的可能。1923年1月,孫中山與蘇聯(lián)政府全權(quán)代表越飛在上海會(huì)面,正式討論與共產(chǎn)黨合作。孫、越會(huì)面曾后發(fā)表《孫文?越飛聯(lián)合宣言》。

    1923年年初,陳炯明部被逐出廣州,孫中山得以在3月回粵。12月29日,孫中山落實(shí)接受列寧和共產(chǎn)國(guó)際的協(xié)助重建大元帥府,共產(chǎn)國(guó)際派出鮑羅廷到廣州為孫中山顧問(wèn),以蘇共為模式重組中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上宣布實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共政策。在蘇聯(lián)援助下,于3月組建黃埔軍校,并以蔣介石為校長(zhǎng)。11月,馮玉祥在北京發(fā)動(dòng)政變推倒曹錕,邀孫中山北上共商國(guó)是,惟健康已急轉(zhuǎn)直下。中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)時(shí),孫中山接受中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇俄共產(chǎn)黨幫助,改組國(guó)民黨,實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策,把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義。國(guó)民黨“一大”的成功,標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。這次合作實(shí)現(xiàn)后,以廣州為中心,匯集全國(guó)的革命力量,很快開(kāi)創(chuàng)出反帝反封建的革命新局面。同年10月,具有進(jìn)步思想的將領(lǐng)馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”,推翻吳佩孚控制的北京政府,聯(lián)合奉系軍閥張作霖,推段祺瑞為臨時(shí)執(zhí)政,同時(shí)電請(qǐng)孫中山北上共商國(guó)是。此時(shí)的孫中山已是重病纏身,為了國(guó)家的前途他毅然北上,并提出“召開(kāi)國(guó)民會(huì)議和廢除不平等條約”兩大號(hào)召,同帝國(guó)主義和北洋軍閥作斗爭(zhēng)。孫中山先生1924年11月離開(kāi)廣州,繞道日本,開(kāi)始北上之行。12月4日到達(dá)天津,受到兩萬(wàn)群眾歡迎。由于一路顛簸和北地嚴(yán)寒,先生舊病復(fù)發(fā),邊接受治療,邊接見(jiàn)京津要人,準(zhǔn)備22日入京。18日,先生得悉“臨時(shí)執(zhí)政府行文各國(guó)使署,有尊重歷來(lái)?xiàng)l約之意”,大失所望,遂病情加劇。段祺瑞又來(lái)電相催,說(shuō):“時(shí)局未定,庶政待商,務(wù)祈速駕,以慰眾望”;先生復(fù)電:“準(zhǔn)于十二月三十一日入京?!睂O中山先生12月31日抵京,受到兩萬(wàn)多群眾歡迎,隨后入住北京飯店。

    6、革命尚未成功

    孫中山1925年1月抵京后即開(kāi)始病發(fā),1925年1月26日,先生被確診為肝癌,在協(xié)和醫(yī)院接受手術(shù)。2月18日,先生移至行館接受中醫(yī)治療;3月11日,先生自知不起,由夫人扶腕,在《孫中山國(guó)事遺囑》、《孫中山致蘇聯(lián)遺書(shū)》上簽字。最終于1925年3月12日因肝癌病逝于北京協(xié)和醫(yī)院,享年58歲,孫中山臨終時(shí)同意汪兆銘所代筆的《總理遺訓(xùn)》及《致蘇聯(lián)政府書(shū)》。香港《華字日?qǐng)?bào)》翌日?qǐng)?bào)道了 孫中山的死訊:“孫文吐嘔大作。不能進(jìn)食。脈搏驟增至一百六十度。呼吸十八次。極危險(xiǎn)??硕Y醫(yī)生在左右看護(hù)。終夜不離。戴天仇為孫草遺囑。唯孫尚未簽字……孫文病至十日晚大變。腹脹加增??硕Y為之打針?lè)潘?。今日上午九點(diǎn)三十五分鐘逝世。當(dāng)彌留時(shí)。戴天仇代草遺囑。孫科急電粵民黨要人來(lái)京?!?/FONT>

    同日,胡漢民飭令各地停止宴會(huì):“十二日午一時(shí)胡漢民接汪精衛(wèi)來(lái)電、謂孫中山于十二日上午九時(shí)四十分病終京寓,胡漢民即分飭各大小機(jī)關(guān)、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分飭市內(nèi)酒樓、即日起停止宴會(huì)、市民停止七天、在職人員則停止一個(gè)月、各機(jī)關(guān)用藍(lán)印一月、兵士及各機(jī)關(guān)職停員纏黑紗一月?!?st1:chsdate year="1925" month="4" day="2" islunardate="False" isrocdate="False" w:st="on">1925年4月2日,孫中山安厝于北京西山碧云寺內(nèi)石塔中。北伐成功后,于1929年6月1日永久遷葬于南京紫金山中山陵。

    彌留之際,孫中山提到國(guó)事的遺言是:“和平……奮斗……救中國(guó)!”

    孫中山先生逝世后,在北京簽名吊唁者74萬(wàn)多人,參加送殯者30余萬(wàn)人,中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗是治喪處成員并敬獻(xiàn)長(zhǎng)挽聯(lián):

    “廣東是現(xiàn)代思潮匯注之區(qū),自明季迄于今茲,漢種孑遺、外邦通市、乃至太平崛起,類皆孕育萌興于斯鄉(xiāng),先生挺生其間,砥柱于革命中流,啟后承先、滌新淘舊,揚(yáng)民族大義,決將再造乾坤,四十余年,殫心瘁力,誓以青天白日、滿地紅旗,喚起自由獨(dú)立之精神,要為人間留正氣;

    “中華為世界列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)所在,由泰西以至日本,政治掠取、經(jīng)濟(jì)侵凌、甚至共管陰謀,爭(zhēng)思奴隸牛馬爾家國(guó),吾黨適丁此會(huì),喪失我建國(guó)山斗,云凄海咽、地暗天愁,問(wèn)繼起何人,毅然重整旗鼓,億兆有眾,惟工與農(nóng),須本三民五權(quán)、群策群力,遵依犧牲奮斗諸遺訓(xùn),成厥大業(yè)慰英靈。”  

遺書(shū)

    1925年3月11日,孫中山彌留之際,他在三份遺囑上簽署。今日中國(guó)人常提到的“革命尚未成功,同志仍須努力”,出自孫中山留給國(guó)人的政治遺囑。他當(dāng)日托咐何香凝要“善視孫夫人(宋慶齡)”,“弗以其夫人無(wú)產(chǎn)而輕視”,何香凝回答:“先生,我親近先生二十多年,同受甘苦,萬(wàn)一先生不測(cè),我們當(dāng)盡力保護(hù)夫人及先生遺族。我雖然知識(shí)能力都很薄弱,但是總算能夠親受總理三民主義的教誨,我有一分力量,必定盡力宣傳?!睂O中山過(guò)去一再推遲為遺囑簽字,此時(shí)在宋慶齡附助下,在三個(gè)遺囑文件上簽名。

    家事遺書(shū)

    “余國(guó)盡瘁國(guó)事,不治家產(chǎn)。其所遺之書(shū)籍、衣物、住宅等,一切均付吾妻宋慶齡,以為紀(jì)念。余之兒女,已長(zhǎng)成,能自立、望各自愛(ài),以繼余志。此囑!”

    政治遺書(shū)

    “余致力國(guó)民革命,凡四十年,其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn),深知欲達(dá)到此目的,必須喚起民眾,及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗?,F(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志,務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》,繼續(xù)努力,以求貫徹。最近主張召開(kāi)國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約,尤須于最短期間,促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑!”

    致蘇聯(lián)遺書(shū)

    “蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)大聯(lián)合中央執(zhí)行委員會(huì)親愛(ài)的同志:

    我在此身患不治之癥。我的心念,此時(shí)轉(zhuǎn)向于你們,轉(zhuǎn)向于我黨及我國(guó)的將來(lái)。你們是自由的共和國(guó)大聯(lián)合之首領(lǐng),此自由的共和國(guó)大聯(lián)合,是不朽的列寧遺產(chǎn)與被壓迫民族的世界之真遺產(chǎn)。帝國(guó)主義下的難民,將藉此以保衛(wèi)其自由,從以古代奴役戰(zhàn)爭(zhēng)偏私為基礎(chǔ)之國(guó)際制度中謀解放。我遺下的是國(guó)民黨,我希望國(guó)民黨在完成其由帝國(guó)主義制度解放中國(guó)及其他被侵略國(guó)之歷史的工作中,與你們合力共作。命運(yùn)使我必須放下我未竟之業(yè),移交于彼謹(jǐn)守國(guó)民黨主義與教訓(xùn)而組織我真正同志之人。故我已囑咐國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作,中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此項(xiàng)目的起見(jiàn),我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜。我深信你們政府亦必繼續(xù)前此予我國(guó)之援助。親愛(ài)的同志!當(dāng)此與你們?cè)E別之際,我愿表示我熱烈的希望,希望不久即將破曉,斯時(shí)蘇聯(lián)以良友及盟國(guó)而歡迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國(guó),兩國(guó)在爭(zhēng)為世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中,攜手并進(jìn)以取得勝利。謹(jǐn)以兄弟之誼祝你們平安!”


思想

    孫文的思想大部分是他將西洋歐美各家學(xué)說(shuō)綜合整理而來(lái),但是也有少部分見(jiàn)解是“兄弟(我)所獨(dú)創(chuàng)”(孫文語(yǔ))。

    民族、民權(quán)、民生的“三民主義”。

    “人民有權(quán),政府有能”的“權(quán)能區(qū)分”;廣興福利,大有為式的“萬(wàn)能政府”。

    人民之權(quán)又稱為政權(quán),有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四種。

    政府之能又稱為治權(quán),立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)分立,是為“五權(quán)憲法”。

    人民行使政權(quán)的基本訓(xùn)練與條件:民權(quán)初步,即議事規(guī)則。

    中央與地方的“均權(quán)制度”,以縣為單位的“地方自治”。

    在經(jīng)濟(jì)思想方面,提倡社會(huì)互助理論,曾說(shuō)“人類進(jìn)化之原則與物種進(jìn)化之原則不同,物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則,人類則以互助為原則?!彼剖鞘艿竭_(dá)爾文進(jìn)化論與俄國(guó)克魯泡特金的無(wú)政府主義思想的影響。

    政治現(xiàn)代化建設(shè)方面,主張漸進(jìn)主義的軍政、訓(xùn)政、憲政三階段說(shuō)。軍政時(shí)期優(yōu)先消滅軍閥土匪,應(yīng)實(shí)行軍管。訓(xùn)政時(shí)期優(yōu)先基礎(chǔ)建設(shè)與民權(quán)初步訓(xùn)練,應(yīng)實(shí)行一黨執(zhí)政。憲政實(shí)行之條件是全國(guó)半數(shù)以上縣市具有選舉罷免地方首長(zhǎng)之條件,公民具有發(fā)動(dòng)創(chuàng)制復(fù)決之條件,則選舉召開(kāi)國(guó)民大會(huì)制訂憲法,還政于民,實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代政治制度。

    以王道為基礎(chǔ)的區(qū)域合作和政治架構(gòu):大亞洲主義,以及向國(guó)際投資開(kāi)放的實(shí)業(yè)計(jì)劃。

    人生哲學(xué):“不做大官,要做大事。”

    哲學(xué)主張:“知難行易”。

    孫中山的稅收思想

    平均地權(quán)是孫中山提出的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。他提出的具體措施是在革命政權(quán)建立后,令地主自報(bào)地價(jià),國(guó)家向其抽1%的地價(jià)稅,“并于必要時(shí)報(bào)價(jià)收買(mǎi)之”,以后土地增值部分則全部收歸國(guó)有。他認(rèn)為,征收地價(jià)稅還可減輕人民的賦稅負(fù)擔(dān),“私人永遠(yuǎn)不納稅,但收租一項(xiàng),已成為地球最富之國(guó)”,“把幾千年捐輸?shù)谋渍肋h(yuǎn)斷絕”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下,他對(duì)農(nóng)民在民主革命中的地位有了新的認(rèn)識(shí),于晚年提出了“耕者有其四”的口號(hào)。孫中山主張通過(guò)征收直接稅節(jié)制私人資本,同時(shí)大力發(fā)展國(guó)家資本,建立一種“國(guó)家社會(huì)主義”。征收直接稅,就是采用累進(jìn)稅率,多征資本家的所得稅和遺產(chǎn)稅,改變國(guó)家財(cái)源主要取之于農(nóng)民和商人的舊稅法。孫中山還主張輕稅促商,促進(jìn)貨暢其流。他對(duì)清末厘金稅的弊政深惡痛絕從為厘金“處處斂征,節(jié)節(jié)阻滯,商賈為之裹足,負(fù)販從而怨嗟。如此而欲百貨暢其流,豈不難乎?”他指出“只有輕稅保商,財(cái)源自足”。

    天下為公

    孫中山先生贊揚(yáng)霍元甲“欲使國(guó)強(qiáng),非人人習(xí)武不可”之信念和將霍家拳公諸于世的高風(fēng)亮節(jié),親筆寫(xiě)下了“尚武精神”四個(gè)大字,惠贈(zèng)精武體育會(huì)。

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